Estas son presentadas como costumbres bárbaras, violentas y vengativas. Se encuentran asentados principalmente en Europa, aunque están presentes también en el resto del mundo. Estas son las siguientes: Es evidente que los pésimos resultados alcanzados por la política de realojamiento, no sólo no ha servido para romper las condiciones de marginación, sino que incluso, en muchos casos, ha provocado situaciones de abierto enfrentamiento entre colectivos de vecinos y los grupos objeto de realojamiento. La nuestra por lo tanto es una cultura ágrafa, hablada, transmitida de generación en generación y como consecuencia de ello, posiblemente mas viva y representativa del conjunto del pueblo, que otras culturas que tienen su máxima expresión en las creaciones de las vanguardias intelectuales. Planteamientos que pasan en primer lugar por el desarrollo de una nueva política social que contenga un conjunto de medidas útiles, tanto en sus consecuencias específicas como para situar la cuestión gitana en una dimensión distinta a la habida hasta ahora. Real Pragmática de 1499, fechada en Medina del Campo. El cumplimiento de las decisiones tomadas por los mayores cuando éstos las toman en cumplimiento de la Ley Gitana. La cultura es la expresión más genuina de la cohesión de un grupo humano, de un Pueblo. De tal forma que el peso de esa imagen es el principal obstáculo que nos encontramos para poder desenvolvernos en nuestra vida cotidiana. El respeto a la familia como institución suprema de la sociedad gitana. Mientras esta sociedad utiliza el término «gitano» como sinónimo de ladrón, vago y conflictivo; para nosotros ser gitano conlleva el respeto a una serie de valores y comportamientos éticos que son universalmente aceptados como signo de civilización y madurez y que son entre otros, los siguientes: ¿Que tenemos nuestros defectos? Feb. 3, 2021. Martínez Martínez, Manuel (2012), "Forzados gitanos confinados en los arsenales peninsulares tras la redada general de 1749", en Estudios de Historia Naval. @Montagut5 | Los gitanos han sido una de las minorías más perseguidas en la Historia de España. El cuidado de los hijos y de los ancianos que gozan del respeto y la consideración máxima. La concesión de viviendas dignas a grupos con especiales dificultades debe tener como objetivo servir también como vehículo de integración social y de normalización y no de mecanismos de segregación. Pero los guetos, en cuanto espacios de aislamiento, tanto físico como social, no sólo no han desaparecido, sino que por el contrario se han perpetuado mediante la construcción de grupos de vivienda que, reuniendo unas mínimas condiciones de habitabilidad, condenan, sin embargo, a las personas a las que se les facilita a la marginación perpetua. 42. La Comunidad Gitana, o al menos los grupos más conscientes y comprometidos, vieron que por primera vez en mucho tiempo, se abrían unas posibilidades reales de solventar otra de las grandes cuestiones pendientes, como era la normalización de la presencia de la minoría gitana en el seno de la sociedad española. La Real cédula de Carlos IV, año 1795, ampliaba el indulto de la anterior pragmática a los gitanos … Los gitanos y las gitanas de España a mediados del siglo XVIII. La misma cosa si vas a una prisión/cárcel. Las «leyes» gitanas tienen su razón de ser en hacer posible la solución de los conflictos lógicos en cualquier grupo por la vía pacífica. Se hace un planteamiento contrario al que se utiliza para el común de la política social en lo que se refiere a los derechos de las minorías sociales o grupos desfavorecidos, mujeres, jovenes y otros colectivos. En la España de hoy hablar de "la cuestión gitana" es un eufemismo para la Fundación Secretariado Gitano. Entrada y primera presencia documentada del pueblo gitano en España, La Gran Redada y el proyecto de "exterminio" de 1749, Los forzados de Cartagena se quejan en una instancia de. Actitudes y medios en la Real Armada del siglo XVIII, Murcia. Entre esos millones de pobres hay muchos gitanos, y lo que es un verdadero milagro es que no estemos todos los que somos, pues todo nos empuja hacia ese lugar. Su forma libre de vivir y su apego a sus propias costumbres y tradiciones, no sólo no encajaban en la sociedad férrea y homogénea que pretenden los RR.CC. Esto es así porque todo lo que se hace salvo excepciones que las habrá, tendentes a la llamada integración, tienen el error de fondo de considerar que los cambios sociales que hagan posible dicha integración se tienen que producir unilateralmente en el seno de la comunidad gitana. Estos eran entre otros, las relaciones Iglesia-Estado, etc. Ya no hay lugar para la tolerancia, ya no se acepta a los que piensan, hablan, visten o se comportan de forma distinta. Son leyes que nos han permitido vivir en medio de una sociedad hostil, manteniendo nuestra cohesión de grupo. 95. Si bien hay controversia en la fecha de su llegada, pues hay constancia de un salvoconducto concedido en Perpiñán en 1415 por el infante Alfonso de Aragón a un tal Tomás, hijo de Bartolomé de Sanno, del que se dice era “Indie Majoris Ethiope”[2]​ y no egipciano, en peregrinación a Santiago de Compostela. No han sido escritas desde la neutralidad ni desde ninguna «atalaya de observación» de la realidad humana. Con estos asentamientos comenzó un intercambio económico, social y cultural de gran transcendencia para la comunidad gitana». Hemos sido, y somos aún, una especie para la que no hay veda. [1]​ Se trataría de los tingitanos (en su pronunciación deformada, gitanos, es decir, procedentes de Tingis, hoy Tánger). Hace falta que la sociedad tome conciencia que, a pesar de la gravedad de los problemas de los inmigrantes de los países pobres, el racismo, propiamente dicho, lo sufren cada día cerca de un millón de españoles que viven como exiliados en su propio país, y que mientras no se consiga cambiar esa realidad, la solidaridad con las personas que vienen de fuera, siendo necesaria, se puede convertir en un ejercicio de hipocresía social que pasará de moda con el tiempo, como todas las modas. En esta ocasión, nos vamos a permitir ser un poco parciales en el sentido contrario, aunque sólo sea para variar. Nevertheless, it can be safely said that both from the perspective of gitano and non-gitano (payo) Spaniards, individuals generally considered to belong to this ethnicity are those of full or near-full gitano descent and who also self-identify. Sí lo era Juan de Egipto Menor, al que en 1425 Alfonso V le concede carta de seguro, el que mayoritariamente es aceptado como el primer gitano en llegar a la península. Lo que para los occidentales es lógico e indiscutible, para los orientales es absurdo o negativo y viceversa. Hasta los que se dicen defensores nuestros, en la mayoría de los casos nos tratan con un paternalismo trasnochado que nos sitúa en el papel de inadaptados, ignorantes y medio salvajes. Esa pragmática y todas las que le siguieron hasta nuestros días han sido la cobertura legal de una represión sin límite que los gitanos hemos sufrido durante más de cinco siglos. La historia del pueblo gitano en España abarca desde la entrada de ese pueblo en España a principios del siglo XV hasta la actualidad. Esta página se editó por última vez el 12 ene 2021 a las 23:58. Cuestionario 301. Así, la pragmática de Madrid de 1499 los obligó a abandonar la vida nómada. Vivían con libertad y no sólo no eran rechazados, sino que los campesinos y aldeanos, les miraban con simpatía y comerciaban con ellos. Un sistema que hace compatible obras faraónicas de grandes museos y palacios de congresos con barriadas de chabolas donde las personas duermen junto a las ratas. Ejercicio 2 España a mediados del siglo XVIII. Como individuos aislados, cada uno de nosotros podemos tener todos los defectos que pueda tener cualquier persona, de la misma forma que podemos tener todas las virtudes, y posiblemente como grupo tambien tengamos algunos; pero de eso, ya se habla y escribe bastante para que yo tenga que repetirlo. De tal forma esto es así, que en el campo laboral por ejemplo, se insiste una y otra vez en la necesidad de que los jóvenes gitanos se integren en los planes de inserción laboral, y, sin embargo, no se hace nada para cambiar el hecho objetivo de que los empresarios no contratan a jóvenes gitanos por mucha capacitación laboral que éstos puedan tener. Líneas de créditos avalados con un periodo largo de amortización y a un bajo interés. El Día Internacional del Pueblo Gitano se celebra el 8 de abril, en … Felipe II decretó en 1570 una prohibición de entrada a los gitanos en América y ordenó el regreso de los ya enviados. En julio de 1765, dieciséis años después de la redada, la secretaría de Marina emitió orden de liberar a todos los presos, orden que hacia mediados de mes ya se habría cumplido en todo el país. En realidad, alguna de las señas de identidad de la cultura gitana son valores aceptados como comunes de los españoles hasta hace muy poco tiempo, pero que el desarrollo de la sociedad y la misma homogeneización de la llamada civilización occidental se ha encargado de relegar a un segundo plano. [19]​[20]​, A lo largo de 2015 se efectuaron diferentes actos reivindicando la memoria histórica del pueblo gitano en España. Mientras, en relación a estos, lo que se busca es un cambio en los comportamientos sociales de las mayorías o los grupos de poder, en el caso de los gitanos no se actúa sobre estas mayorías, y se pretende cargar toda la responsabilidad sobre las espaldas de los mismos gitanos. La última liberación se produjo el 16 de marzo de 1767 de dos gitanos que hasta entonces se hallaban como capataces en los trabajos del camino de Guadarrama;[12]​ y aún, en 1783, treinta y cuatro años después de la redada, estaban siendo liberados algunos gitanos de Cádiz y Ferrol.[13]​. El especialista de la ONU en cuestiones de las minorías ha alegado que lo… La incorporación de la maquinaria a la agricultura les pone en la tesitura de cambiar o marginarse. Dice Francisco Suárez Montaño en su ensayo «Gitanos Extremeños» refiriéndose a esa época, que «… al reunirse de ese modo la producción agrícola se planteó la inminente demanda de un nuevo sistema de abastecimiento de recursos ganaderos para su desarrollo. 7 benefits of working from home; Jan. 26, 2021. Está plenamente establecido que en 1498, Cristóbal Colón, en su tercer viaje, embarcó a cuatro gitanos que pisaron el nuevo mundo.[4]​. Pero lo común es la obligación de los miembros de la comunidad de respetar y cumplir las leyes. En 1763 se notificó a los gitanos, por orden del rey Carlos III, que iban a ser puestos en libertad. Y es que la sociedad que los gitanos encuentran a su llegada era muy distinta a la que luego se conformó con el fin de la reconquista y la consiguiente unificación de los reinos de Castilla y Aragón. Antes, los gitanos vivían en comunidad, eran nómadas e incluso tenían su propia lengua. Una primera teoría, aunque no demostrada documentalmente, los hace proceder del norte de África, desde donde habrían cruzado el estrecho de Gibraltar para reencontrarse en Francia con la ruta migratoria norteña. En Hungría se les llamó húngaros, Cíngaros y/o Egipcianos; en Francia gitans; en Inglaterra gipsy y en España gitanos. Sus habilidades artesanas, su facilidad para entretener y divertir, eran apreciadas. Pero la cultura es algo vivo, dinámico que se nutre del ambiente en donde se desenvuelve. El idioma gitano, el romanò, es una de las lenguas más antiguas del mundo, de raíces sanscritas, que hablan en el mundo más de quince millones de personas. El fracaso de un proyecto de “exterminio” (1748-1765), Almería, 2014. Realmente depende, hay gitanos modernos que viven como cualquier otro español, hay gitanos que se dedican a música y arte + otros que se dedican "a la calle". Nuestra propia historia ha ido moldeando los rasgos más característicos de la cultura. ).Socialimpact Political recognition of Roma People in Spain |», https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pueblo_gitano_en_España&oldid=132358835, Wikipedia:Páginas con enlaces mágicos de ISBN, Wikipedia:Artículos con identificadores GND, Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0. En la medida que comenzaron a competir por los puestos de trabajo, comunes a los demás, en la medida que la nueva situación les obliga a convivir con los no gitanos, en los barrios, en los bloques de piso, etc., se encuentran con el rechazo de una sociedad que no los aceptaba y cuyas frustraciones cada día más agobiantes, encuentran en el desprecio a los gitanos una válvula de escape. A pesar de todo, y como única herencia de esa «Edad Dorada» de los gitanos en España, hoy existen un buen número de descendientes de aquellas familias que tienen formación universitaria, otros que son profesionales en diversos sectores y una mayoría que lucha cada día por ganarse la vida de la forma más digna posible, en medio de un sin fin de dificultades de todo tipo, fruto todas ellas de los recelos, de los prejuicios y de las discriminaciones que sufren en todos los ámbitos de la vida. Hoy os propongo descubrir este pueblo con raíces profundas en la … Los gitanos ocuparon rápidamente ese peldaño que hasta entonces era escaso y mal organizado, ofreciendo un abaratamiento de costos y creando toda una infraestructura mercantil de amplias redes regionales. DIAGNÓSTICO SOCIAL DE LA COMUNIDAD GITANA EN ESPAÑA El seguimiento de esos salvoconductos por toda la geografía española revela para algunos investigadores (según Teresa San Román) algunas evidencias: En el siglo XV los estereotipos negativos aún no estaban enraizados, y entre la hostilidad y la fascinación la cultura gitana se dispersó por el continente europeo, mezclándose con las culturas y los idiomas locales. La democracia afrontó con éxito la resolución de conflictos seculares de los españoles que durante nuestra historia más reciente habían sido motivo de enfrentamientos, y que parecían irresolubles. A su llegada en el siglo XV se niegan a ser vasallos de los señores feudales tal y como exigían las pragmáticas reales y les empujaba la misma realidad social y política, son años de persecuciones, cárceles y exterminio. Jan 2, 2016 - Explore Mary Ann's board "Gitanos en España" on Pinterest. Todos los agravios, todas las injusticias sangrantes que él denunciaba en aquel discurso, continúan existiendo en la actualidad, posiblemente con nuevos elementos que las agravan. Crónicas online, completo y gratis en RTVE.es A la Carta. Todo lo anterior explica la breve historia de los gitanos en España, desde un punto de vista económico. Ser consciente de la pervivencia de los estereotipos en los gitanos Obj. De tal forma que cuando desde fuera se habla de cultura gitana, no se hace más que insistir sobre esos mismos tópicos, atribuyéndonos ritos exóticos y barbarismos que no son más que un puñado de mentiras. Las familias gitanas asentadas en las ciudades como dijimos anteriormente, más obligados que por propia voluntad, comienzan a cubrir un espacio económico en la agricultura y la ganaderia, el de comerciantes de ganado de labor. No habrá en la historia de la humanidad un caso tal de persecución contra un pueblo que haya durado tanto y que haya quedado tan impune. Engage students in your virtual classroom with Prezi … Con su incorporación demográfica se perdió el carácter nómada que los definía, iniciándose de este modo un trasvase que iba a ser definitivo en su comportamiento social. Algun día, cuando consigamos el respeto y la consideración a los que tenemos derecho como pueblo, podremos plantearnos metas más ambiciosas, entre las que deberá figurar la recuperación de nuestra lengua y la enseñanza de la misma en las escuelas a los niños gitanos. [6]​ Frente a la práctica de la deportación a América, que fue empleada ese mismo siglo por Portugal,[7]​ los gitanos españoles solamente podían viajar a América con permiso expreso del rey. Todos estos elementos conforman un panorama sombrío desde todos los puntos de vista de cara a la resolución de los problemas de fondo, que sufrimos los gitanos en general. En marzo de 1812, en virtud de la primera Constitución Española moder - na, los gitanos comenzaron a ser reconocidos como miembros de la nación española. El caso es que el progreso de los demás significó el hundimiento, apenas comenzando, de una incipiente «clase acomodada» gitana, de la que de no detenerse ese progreso hubiesen surgido las vanguardias intelectuales y técnicas que toda minoría necesita para seguir existiendo en medio de una sociedad mayoritaria que no domina. Creación en TVE de un programa semanal dedicado a las minorías étnicas, con el objetivo de eliminar los prejuicios y los estereotipos y que ayuden a la convivencia entre todos los ciudadanos. La otra, más consistente por estar muy documentada, es la entrad… Linguistiques El imperfecto (regulares) Expresar la voluntad Querer que + subjuntivo Pronombres personales reflexivos Conmigo y contigo. De hecho hasta que no fue asesinada la trabajadora dominicana Lucrecia Perez, ni un sólo partido político denunció las agresiones racistas, que de forma cotidiana y «normalizada» sufren los gitanos en nuestro país. Precisamente, la lengua común de los gitanos del mundo entero ha sido el principal elemento de investigación que se ha utilizado para determinar el origen geográfico de nuestro pueblo. El 80 por ciento de los gitanos españoles son pobres. Se trataría de regular unas condiciones especiales para la adquisición de viviendas en base a: Estas son, a mi juicio, entender un conjunto de medidas que verdaderamente interesarían a la totalidad de la comunidad gitana, que, como ciudadanos de este país, verían que al fin el Gobierno trata esta cuestión con la profundidad necesaria. Sin embargo, millones de gitanos de todos los países de Europa hablan entre ellos perfectamente por medio de esa lengua común que por razones históricas han podido mantener a lo largo de los siglos. Cómo y cuándo llegaron los gitanos a la península ibérica es una cuestión cuyo consenso dista de haberse alcanzado. La sociedad nos exige tener que demostrar lo que a los demás se les supone, esto es, la honestidad, la laboriosidad y la cualificación profesional y humana. Durante siglos, en España hubo una creencia común de que los gitanos, debido a su estilo de vida nómada, eran todos delincuentes, ladrones de caballos y gallinas, además de adictos al robo en tiendas. El número de gitanos que entraron o habitaron en la Península en el siglo XV se calcula aproximadamente en 3.000 individuos. En estos últimos tiempos, se está poniendo en evidencia hasta qué punto los gitanos sufrimos la peor de las discriminaciones, que no es otra que la indiferencia. Pueden existir pueblos que no tengan territorio, que no tengan ni siquiera la pretensión de tenerlos, pero si mantienen su cultura, su «sentirse pueblo», pueden existir durante siglos. Inclusión de una representación de las asociaciones gitanas en el Consejo Económico y Social. Y lo peor de todo es que rara vez se nos da la oportunidad de demostrarlo. Una primera teoría, aunque no demostrada documentalmente, los hace proceder del norte de África, desde donde habrían cruzado el estrecho de Gibraltar para reencontrarse en Francia con la ruta migratoria norteña. Se dice que el pueblo gitano ha evolucionado más en 30 años en España que en varios siglos. Así, en nombre de la fe, los Reyes Catolicos (en adelante RR.CC.) Primer documento sobre la llegada de los gitanos a España. Al principio de su llegada a la Península Ibérica, los gitanos son bien acogidos. No exento de una represión paralela que aunque mitigada nunca ha dejado de existir. La comunidad gitana, al dotarse de unas normas propias que regulen la convivencia de sus miembros entre si, está actuando como un pueblo consciente de que esas normas son necesarias para mantener su carácter de tal. LEER MÁS Dice el historiador George Borrow que «quizás no haya un país en el que se hayan hecho más leyes con miras de suprimir y extinguir el nombre, la raza y el modo de vivir de los gitanos como en España». Manuel Martínez Martínez. En esos años se sucedieron los salvoconductos, otorgados a supuestos nobles gitanos peregrinos. Pero a costa de que los gitanos abandonen su realidad étnica, como la forma de vestir, no usar el caló, asentarse y abandonar la vida errante. Todos los documentales online de Crónicas en RTVE.es A la Carta Se niega, en la práctica, el hecho de que en nuestro país la mayoría de la población gitana, no vive en los barrios marginales, ni necesitan de la caridad, sino que, por el contrario, desarrollan su vida en condiciones de normalidad en base a sus trabajos y oficios. Otros se dedican a la reparación de calderas, de aperos de labranza, etc. En España hay gitanos aportando su esfuerzo en todas las actividades económicas y profesionales; los hay médicos, abogados, profesores, empresarios, obreros cualificados, artistas, etc. En 1435 fueron vistos en Santiago de Compostela, y en 1462 se les recibió con honores en Jaén. Por el contrario, son páginas escritas desde dentro, desde el compromiso personal y vital. Ocurre que la política llevada a cabo por todos los ámbitos de la administración, tiende a globalizar a la población gitana como grupo marginal, cuya identidad colectiva se basa más en sus condiciones materiales de vida que en su identidad cultural. Expertos opinan sobre las expulsiones en Francia en octubre de 2010 de rumanos gitanos. El mundo está lleno de ejemplos que nos demuestran hasta que punto eso es así; los gitanos somos uno de esos pueblos; no somos más, pero tampoco menos. Elaboración y puesta en marcha de una campaña pública de sensibilización ciudadana que proyecte una imagen digna y respetable de la comunidad gitana como ciudadanos de este país. Para ello, el Estado crea la legislación, los jueces que son los encargados de interpretarla y la policía como última garantía de que las normas serán aplicadas. Sus oficios y habilidades ya no son necesarios. Un conjunto de leyes, disposiciones reales y decretos que inauguran los Reyes Católicos con una pragmática fechada en Medina del Campo en 1499, que dice: «Mandamos a los egipcianos que andan vagando por nuestros reinos y señoríos con sus mujeres e hijos, que del día que esta ley fuera notificada y pregonada en nuestra corte, y en las villas, lugares y ciudades que son cabeza de partido hasta sesenta días siguientes, cada uno de ellos viva por oficios conocidos, que mejor supieran aprovecharse, estando atada en lugares donde acordasen asentar o tomar vivienda de señores a quien sirvan, y los den lo hubiese menester y no anden más juntos vagando por nuestros reinos como lo facen, o dentro de otros sesenta días primeros siguientes, salgan de nuestros reinos y no vuelvan a ellos en manera alguna, so pena de que si en ellos fueren hallados o tomados sin oficios o sin señores juntos, pasados los dichos días, que den a cada uno cien azotes por la primera vez, y los destierren perpetuamente destos reinos; y por la segunda vez, que les corten las orejas, y estén sesenta días en las cadenas, y los tornen a desterrar, como dicho es, y por la tercera vez, que sean cautivos de los que los tomasen por toda la vida». 80. Y ello porque se parte de la base de que son las costumbres y la forma de ser gitanas las que provocan la falta de sintonía con la sociedad mayoritaria. Por toda Extremadura se desplegaron las familias gitanas. Una inquietud que se extiende al perfil étnico de las minorías y la aplicación deficiente de ciertos derechos lingüísticos, ha asegurado el relator especial de la ONU, Fernad de Varennes tras visitar el país del 14 al 25 de enero. Hoy 22 de noviembre se conmemora el día de los gitanos andaluces, una fecha que nos remonta al año 1462 cuando por primera vez se tuvo constancia documental de los gitanos en Andalucía. Encerradas en la Casa de Misericordia, muchas de ellas se enterraron en la iglesia de San Pablo, lugar donde se hizo el homenaje. Los gitanos se ven arrastrados por la industrialización y la modernización de las estructuras productivas que trajo consigo nuevos comportamientos sociales. Y, en todo caso, se enmascara la incapacidad del sistema de hacer cumplir la obligatoriedad de la educación escolar, que debería de disponer de los mecanismos adecuados y pertinentes para que ese precepto legal se cumpla, como se hacen cumplir otros, a veces de mucha menor importancia. Habría que esperar a la pragmática de 1783 para que los gitanos tuviesen permiso de residencia en cualquier parte del reino. organizaciones sociales sin ánimo de lucro, http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1110754&orden=33593&info=link, «Actualidad Étnica - Gitanos - Algunas notas sobre la historia del pueblo rom de Colombia», Unión Romaní. Pero ellos no estaban preparados para la nueva realidad o ¿quizás no querían estarlo? Diseño de un plan de erradicación del chabolismo en un plazo de tiempo máximo de dos años, a partir de una nueva política de vivienda para estos colectivos llamados marginales radicalmente distinta a la seguida hasta la fecha. El 95% de los niños romaníes ya están escolarizados, pero solo un 2% llega a la universidad. Social Impact Open Repository (ed. La otra, más consistente por estar muy documentada, es la entrada por el norte. Expertos opinan sobre las expulsiones en Francia en octubre de 2010 de rumanos gitanos. 5. Efectivamente, carece de esos medios, pero cuenta con uno que se ha demostrado como mucho más eficaz y que no es otro que el consenso de la comunidad con relación a esas normas; la conformidad del conjunto de lo individuos con las «Leyes Gitanas». Ocurre que los gobernantes de nuestro país no han acabado de comprender que la cuestión gitana no es una cuestión de caridad ni de asistencia social. Un sistema en fin que condena a millones de personas a vivir en la pobreza sin perspectiva ninguna de mejorar sus condiciones de vida. Como decíamos anteriormente, el Pueblo Gitano, se ha dotado de una serie de normas propias que regulan nuestra convivencia y que son la base de nuestra identidad colectiva y la garantía de permanencia como pueblo. La estrategia de supervivencia más común era la de presentarse como peregrinos cristianos para buscar la protección de un noble.
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